Patrick und Sandra müssen reden!

Patrick ist zwanzig, als er anfängt, sich für Malerei zu interessieren. Lange hatte seine Begeisterung für Kunst im Aufhängen von düsteren Metallica-Postern bestanden. Aber auf ­einmal hat es ihm die „Sturmlandschaft“ angetan, die ein bedeutender niederländischer Maler gemalt hat und die schon lange im Familienbesitz ist. Seine Mutter möchte diese neu entflammte Leidenschaft unterstützen – und schenkt ihm das Bild, das einige Zehntausend Euro wert ist. Eine schöne Geldanlage für die Zukunft, findet sie.

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In seine Studentenbude will Patrick das Bild nicht mitnehmen. Zu unsicher, findet er. Außerdem würde es vielleicht bei einem der vielen Umzüge Schaden nehmen. Patricks ältere Schwester hat in ihrem Haus reichlich Platz – sie nimmt das Bild für ihn in Verwahrung und hängt es im Wohnzimmer auf. Jahre vergehen, Patrick ist fast durch die ganze Republik gezogen, die Mutter ge­storben. Jetzt möchte er eine Existenz als Softwareentwickler gründen. Geld aus dem Bilderverkauf wäre da recht angenehm.

Beide haben einen Fehler gemacht

Patricks Schwester Sandra ist entsetzt. Längst hängt sie an der „Sturmlandschaft“, hat mit der dementen Mutter stundenlang darunter gesessen. Wie kann Patrick dieses Bild zurückwollen, das doch inzwischen so gut wie ihres ist? Schließlich hat Sandra die Mutter zu Hause aufgenommen und sie bis zu deren Tod wirklich liebevoll gepflegt. Patrick bewundert und liebt seine Schwes­ter. Er ist ihr dankbar für alles, was sie für die Mutter getan hat. Trotzdem, das Bild gehört ihm. Das weiß sie. Und er braucht das Geld wirklich dringend.

Patrick und Sandra haben, rückblickend, einen Fehler gemacht. Gut wäre es gewesen, in den Jahren immer mal wieder über das Bild zu reden – darüber, wie dankbar Patrick ist, dass Sandra dem Gemälde eine Heimat gibt. Und Sandra, die so eine Art Gewohnheitsrecht für sich in Anspruch nimmt, hätte ihrem Bruder vermitteln können, wie viel ihr die „Sturmlandschaft“ bedeutet. Welche Gefühle sie mit dem Bild verbindet, das die gemeinsame Zeit mit ihrer Mutter symbolisiert wie wenig anderes. Aber diese Chance, miteinander zu sprechen, haben die beiden vertan.

Damit die Gefühle wieder ins Lot kommen

Was auf keinen Fall geht: Sandra behält das Gemälde, um sich selbst dafür zu entschädigen, dass sie die Mutter gepflegt hat. Es kann sein, dass die ältere Schwester ein starkes Ungleichgewicht zwischen ihrer Fürsorge und dem Verhalten des Bruders em­pfindet. Wenn unter Geschwistern einer meint, benachteiligt zu sein, braucht es unter Umständen viel Zeit für Gespräche, damit die Gefühle wieder ins Lot kommen.

Denn dann geht es womöglich gar nicht um das Bild, jedenfalls  für Sandra nicht. Es geht darum, dass ihr Bruder noch einmal würdigt, was sie für die Mutter getan hat. Vielleicht ist die Anerkennung dafür in all den Jahren zu kurz gekommen. Wenn Sandra das Bild aber wirklich so liebt, sollte sie ihrem Bruder einen Tausch vorschlagen: etwas aus ihrem Anteil am Erbe gegen das niederländische Kunstwerk, einen Gegenstand, den Patrick auch verkaufen kann. Oder sie macht ihm ein anderes Angebot: Geld gegen Bild – vielleicht in Raten.

„Gutes zu tun und mit andern zu teilen vergesst nicht; denn solche Opfer gefallen Gott Gott ist nach einer gängigen Vorstellung „das höhere Wesen, das wir verehren“. In Heinrich Bölls Erzählung „Doktor Murkes gesammeltes Schweigen“ lässt jedenfalls ein Kulturpapst „Gott“ aus seinen Radiovorträgen herausschneiden und durch diese Wendung ersetzen. Gott gilt als Grund alles Seins, hat aber – anders als eine unpersönliche Schicksalsmacht – zugleich auch eine personale Seite, an die sich der Mensch im Gebet wenden kann. Gott kann nicht bewiesen, sondern nur geglaubt werden. Für den Gläubigen ist Gott keine Annahme, sondern Wirklichkeit und transzendentes, also jenseitiges Gegenüber. Die monotheistischen Religionen Judentum, Christentum und Islam gehen davon aus, dass sich alles, was ist, auf Gott zurückführen lässt. So bleibt in diesen Religionen die Frage offen, wie derselbe Gott, der das Gute will, auch das Leid und das Böse zulassen kann. “, heißt es im Neuen TestamentTestament, ein aus dem Lateinischen abgeleitetes Wort, bedeutet Vertrag, Bund, Vermächtnis. Neben seiner zivilen Bedeutung als schriftliche Abfassung des letzten Willens eines Menschen wird das Wort Testament auch für die beiden Teile der christlichen Bibel benutzt. Martin Luther übersetzte das griechische Wort „diatheke“ (Bund) mit dem schon damals im Deutschen gebräuchlichen Lehnwort Testament. Die ursprünglich auf Hebräisch verfasste Bibel Israels, die die Christen übernahmen, wird von diesen als „Altes Testament“ bezeichnet, die griechische Bibel mit christlichen Texten, die im Lauf des 1. Jahrhunderts entstand, als „Neues Testament“. Unter dem Eindruck des jüdisch-christlichen Dialogs gibt es viele Christen, die den Begriff „Altes Testament“ für den ersten Teil der Bibel ablehnen, da „alt“ Assoziationen wie überholt oder minderwertig weckt. Sie sprechen vom ersten Teil der Bibel als „Hebräischer Bibel“ oder „Erstem Testament“. (He­bräer 13,16). Sollte das Bild tatsächlich das einzige Erbstück der Mutter sein und die ältere Schwester nichts zum Hergeben haben, könnte dieser Vers für Patrick eine Anregung sein. Eine Anregung, das eigene Unternehmen nicht auf Ungerechtigkeit zu gründen. Sondern zu teilen.