St. Nikolaikirche, Putlitz in Brandenburg, Sonntag, 14 Uhr:

Manche Gottesdienst­besucher kichern in den Kirchenbänken. "Sie dürfen das Schnutendauk während des Gottesdienstes abnehmen", sagt Ute Eisenack durchs Mikrofon. Das was bitte? Als gebürtiger Schwabe in einem platt­deutschen Gottesdienst verstehe ich nicht jedes Wort. Manche der 40 Besucher fassen sich an ihre Maske, das "Schnutendauk" – Neuhochdeutsch: "Mund-Nase-Bedeckung".

Privat

Philipp Maußhardt

Philipp Maußhardt schreibt am liebsten über Themen, die er selbst erlebt hat. Das fing schon an als Volontär beim "Schwäbischen Tagblatt" in Tübingen, wo er über die Dörfer der Umgebung zog und nach Menschelndem witterte. Später leitete er das Lokalressort beim Kölner Stadtanzeiger und wurde vom Karnevalverein der Roten Funken zwangsrekrutiert als Oberleutnant. Nach seiner Flucht aus Köln verirrte er sich über verschiedenen Stationen (ZEIT, taz, Münchner Abendzeitung) als Chefreporter zu BUNTE und beteiligte sich elf Monate an der Jagd auf Prominente. Zusammen mit Kollegen der Journalisten-Agentur "Zeitenspiegel" gründete er 2005 die "Reportageschule" in Reutlingen, die er seither leitet. Für chrismon schreibt er immer wieder "Gottesdienstkritiken", eine Rubrik, die er als Chefreporter der Abendzeitung auch in München einführte und dafür neben manchem Lob auch viel Kopfschütteln erntete. Maußhardt ist Juror für zahlreiche deutsche Journalistenpreise und wurde selbst mit dem Theodor-Wolff-Preis ausgezeichnet.

Plattdeutsch sei kein Dialekt, sondern eine Regionalsprache, sagt Pastorin Eisenack, gesprochen in acht Bundesländern: Nieder­sachsen, Schleswig-Holstein, Mecklenburg-Vorpommern, Nordrhein-Westfalen, Sachsen-Anhalt, Bremen, Hamburg und einigen Teilen "Brannenborchs". Und damit man es ihr auch glaubt, hat die Gemeindepädagogin für evangelischen Religionsunterricht gleich ­eine ganze Reihe von Haus- und Segens­sprüchen mitgebracht, die sie auf Fahrten durch Plattdeutschland gefunden hat: "Holl warm den Herd, holl warm dat Hart un lat Gott sorgen as‘t kümmt und ward."

Je länger Ute Eisenack auf Plattdeutsch predigt, desto besser versteht es auch der "Rei‘gschmeckte" (Schwäbisch für: Zuge­zogener). Beim abschließenden "Sägens­gebet" bleibt keine Frage mehr offen: "Dei Herr sägen di un holl sien Hänn oewer di. Dei Herr seih di fründlich an un wäs di gnädig. Dei Herr lat sien Oogen in Leiw up di rauh`n un geew di Freden."

Bedürfnis nach Geborgenheit

Nicht an allen Sonntagen ist das Kirchenschiff in Putlitz so gut gefüllt wie an diesem. Doch ganz offenbar rührt das Plattdüütsche an ein Bedürfnis nach Geborgenheit. Wie heimelig es in der Putlitzer Kirche auf einmal klingt, wenn zur Orgel das Paul Gerhardt-Lied "Ich singe dir mit Herz und Mund" mehr gesprochen als gesungen wird! "Allns, wat ik weit, dat maak ik kund / hüt un in Ewigkeit." Und man könnte fast meinen, der Dichter hätte bei diesem Vers an den Erhalt der vom Aussterben bedrohten Regionalsprache gedacht.

Die stirbt aber so schnell nicht. Ute Eisenack, so erzählt sie nach dem "Uns Vadder in`n Himmel" und dem Ende des Gottesdienstes, predigt auch in anderen Kirchengemeinden. Macht sie gerne, sagt sie, aber nicht wegen der Folklore. Brisante politische Themen wirkten auf Platt weniger konfrontativ.
"Amen", sagt Ute Eisenack, und die Gottesdienstbesucher setzen mit einem Lächeln ihr Schnutendauk wieder auf.